五龙山响水河游乐园，位于辉县市区东北方向5公里处的常村镇，占地面积亩，于年2月动工，春节开园运营。先后建成了水上乐园、滑雪场、百鸟园、冰雕世界、空中走廊、“过山车”、“大摆锤”、“太空梭”、“激流勇进”等大型陆地游乐项目。由五大主体工程组成的五龙山响水河游乐园，气势宏伟、规模壮观，是集休闲、游乐、度假、观光、垂钓、采摘、餐饮于一体的豫北地区规模最大、最具体验价值的综合性游乐园。
如今的五龙山响水河
年以前，这里还没有一点游乐场的样子。“晴天一身灰，雨天一身泥，吃饭捂着碗，睡觉盖着脸，一年吃一块预制板。”这是流传于常村镇百姓间的顺口溜。戏谑背后，是当地五龙口开山采石造成的严峻环境问题。年，辉县市政府坚持绿色发展理念，积极引导和强力推进企业转型，果断将五龙山矿区内的采石企业全部关停。在政策的引导下，以前在这里开采石场的3个企业，投资2.8亿元开展矿山地质环境修复，在亩的废弃矿山、荒沟上造出了五龙山响水河游乐园，使满目疮痍的五龙山再次焕发生机，早已干涸的响水河重现碧波荡漾、鱼虾成群的美景。
过去的五龙山
提起常村，大家首先想到的是五龙山响水河，夏天游泳，冬天滑雪，一年四季看野生动物，最近还有国宝大熊猫入驻，这可是河南唯一可以看到大熊猫的景区，可让地处中原的老百姓足不出户，就能一饱大熊猫的眼福。在网上搜索五龙山，周边城市的旅行社把常村五龙山景区作为和宝泉、南太行景区打包的重要景区来推介。常村的文旅事业确实发生了翻天覆地的变化。
五龙山内的两只大熊猫：娇奥、双雄
当然一个五龙山未必能翻起这么大的波澜，常村的旅游经济不仅止步于此。年，南水北调丹江口库区7个村名移民安置任务，集中安置在常村镇。为了能让移民与本地群众一样共享美好生活，常村镇利用建成的移民安置配套工程，进行环境整治提升，发展乡村旅游业，移民家家办起了农家乐，丹江人家、丹江鱼馆成了常村的招牌。“走！去辉县常村吃鱼吧”成了附近食客吃鱼的第一选择。现在新乡人一提起滑雪、水上乐园、动物园、逛庙会，玩得最得劲的，吃的最开心的，第一个想起来的就是辉县常村。
网上搜索常村丹江鱼，到处是鱼馆
辉县常村正是以五龙山响水河景区、丹江鱼馆的金字招牌闯出了一条特色的发展之路。作为关心辉县文旅发展的笔者，我认为常村具有丰富的自然资源和文化资源，如果能认真加以整合，打造常村乃至辉县全域旅游，实现区域资源有机整合、产业融合发展、社会共建共享，以旅游业带动和促进经济社会协调发展，常村的文旅产业发展会上一个更大的台阶，与现在相比将不在一个数量级。
常村的文化资源究竟有多丰富？
说一个名人别把您吓一跳。著名作家柏杨的祖籍就是辉县常村。柏杨（-），原名郭定生，中国当代作家。出生于河南省开封市通许县，祖籍为河南省辉县。柏杨的祖上原来是辉县常村的大家族，当时郭氏家族住在辉县城东铜板街的祖屋里，这块地方被称为“常村”，都是当年逃离山西省洪洞县辗转迁徙到辉县落户的郭氏人家。其有一户是以郭统为家长的郭氏一门，这位郭统，即是郭学忠的父亲、柏杨的祖父。年因与继母关系不和，柏杨被父亲送往辉县县立小学，遇到恩师克非，引发了他一生的阅读写作兴趣。可以说辉县常村是柏杨写作的启蒙地。
柏杨与《丑陋的中国人》
柏杨曾经在书中这样写道：
就在山西省洪洞县，一个郭姓大家族几乎被饥饿消灭，残存的一些族人，在一棵大槐树下，把一个铁锅摔破，分给每一个支派的族长，然后互相祝福，四散逃命。他们相约等这场灾难过去(人往往认为灾难会过去，以寄希望于未来)，总有一天，大家从四面八方返回故土，重建家园。万一到时候子弟已互不认识，锅片就是信物，可以为证。
于是当中有一支从洪洞县出发，向东逃亡。那是一段悲惨凄凉的旅程，中途幼儿夭折，老年人逝世，沿路写下悲苦的河南辉县先民移民史。他们翻过高达两千米的太行山，继续向东逃亡，终于在太行山东麓的辉县定居，他们的子孙一直传到现在。转眼三百年，锅片已经不知道何处而去，子孙们对往日大槐树下摔锅片的故乡，早已失去记忆。今天，当辉县人被询问到这个故事的时候，他们一脸茫然的表情，透露无限人世的沧桑。我——柏杨，就是这支苦难先民的后裔。
辉县常村名人：柏杨
年后柏杨前往中国台湾，曾任《自立晚报》副总编辑及艺专教授，被两岸三地的人熟知，著名作家。他曾在很多所学校念过书，但从没有拿到过一张文凭，为上大学数次使用假学历证件，曾被教育部“永远开除学籍”。他的言论和书籍在社会各界引起了广泛争议。柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为中国台湾十大畅销作家之一，他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》（10集）、《西窗随笔》（10集）、《牵肠挂肚集》、《云游记》等。代表作有《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《异域》等。
著名画家侯德昌也是咱们辉县人，他创作的《幽燕金秋图》被悬挂在人民大会堂里，当为经典之作。作者在画中融山水的磅礴和时代的气概于一体，将生命的色彩和大自然的色彩相交融，鲜丽而永恒，实为天地大美的象征，也是画家赤子之心和对祖国山河的深深眷恋的写照，是饱含对国家、对人民、对自然、对自身的真情的时代巨制。他在吸收张仃先生创意的基础上，亲赴八达岭采风，深得长城之“神韵”与“精髓”。该画长16米、高3米，从实地写生到完稿历时4个月，集中描绘了从老龙头到居庸关这段长城的恢宏气势和雄浑风姿，是目前人民大会堂内最大的一幅国画。
侯德昌《幽燕金秋图》
在常村凤凰山，侯德昌艺术馆安静伫立。它背倚凤凰山，面向常村镇，左面有翠竹绿草相映，右面与碧水曲桥相接。艺术馆的门前是一条环山河道，河道外侧是一条步行观光环山小路，人们可以在水上、在山上、在幽篁里、在幽径间，来欣赏侯先生典雅古朴艺术苑区，来品读侯先生的众多艺术雕刻，走进一个博大精深的艺术园林中。
侯德昌艺术馆
上文提到的凤凰山也值得一挖。不过知道的是常村的凤凰山，不知道的还以为是凤泉区的凤凰山。这两条凤凰，一南一北，一西一东，如果前面没有冠以辉县、凤泉，很容易让人不知西东。常村的凤凰山目前已经开发了滑雪场，这与五龙山滑雪场有点打架，不过因为景区不大，倒是可以作为五龙山滑雪场之外的一个补充。我认为常村的凤凰山若要涅槃，需要打造自己的特色优势，比如利用侯德昌艺术馆的优势打造书画碑林、艺术品交易等等。
常村还有一个习俗不得不提，那就是“六月送羊”。每年农历六月，当舅的都要给外甥辈儿的送羊——用面粉捏成羊的模样，蒸熟，寓意是让孩子们像小羊一样温顺，孝顺自己的长辈，尤其是自己的母亲。
关于它的来历，地方志有这样的记载：清朝乾隆年间，辉县常村乡燕窝村住着一户人家，只有母子二人，儿子叫黑牛，他父亲在他很小的时候就去世了，全靠娘辛辛苦苦地把他拉扯大。十二三岁时，小伙子长得五大三粗，干活蛮有力气，可就是有一样毛病，不孝顺他娘。娘做饭早了点，他说饭凉了；稍微迟了点，他又说饿坏了。不是说饭稀了，就是稠了，反正不遂他的意。轻者嘟嘟囔囔，重者还想推搡他娘。娘呢，娇养他惯了，只好逆来顺受，忍气吞声过日子。
后来实在没办法，母亲就把黑牛送到他舅舅家。他舅舅是个羊倌，六月的一天，黑牛跟着舅舅去放羊。忽然，他看见了小羊吃奶的情景二只小羊羔跪在母羊身边，仰着头、刚刚够着奶头······母羊一边吃草，还回头看着小羊，不时地调整身子，尽量让小羊吃得舒服。牛十分好奇，问：“羊羔为什么跪着吃奶？”舅舅说：“为了报答母亲的养育之恩呗。”
黑牛低下了头，好久没有说话。过了一会儿，天热起来，舅舅把他带到一棵大树下乘凉。这时，有几只小乌鸦在火热的太阳下飞来飞去。黑牛又问：“那些小鸟不怕热吗？它们不停地飞来飞去忙什么呢？”
舅舅指着大树上的鸟窝说：“那里有一只老乌鸦，已经飞不动了，它正仰着头，张着嘴，等着儿女们一口一口喂食呢。原来，老乌鸦每天早出晚归，辛苦觅食喂养小乌鸦。现在它老了，小乌鸦们便寻找食物喂养母亲，从不厌烦，这叫乌鸦反哺。”
泪水顺着黑牛的脸颊流下来。舅舅又说：“羊羔跪乳，乌鸦反哺，人是不是更该知道孝敬自己的父母呢？”黑牛哭着说：“舅舅，我知道了。”从此，黑牛一改旧习，孝敬母亲，帮助邻里，学习农活，操持家务，成了远近闻名的大孝子。
舅舅唯恐外甥旧病复发，每到六月，就牵两只羊送给他，提醒他要永远孝敬老娘，不忘养育之恩。村里的人们听说了这件事，便纷纷效仿。可是，有人家穷，送不起活羊，有人认为年年送活羊也不现实。慢慢地，人们就用面粉捏一对羊代替活羊送去，让外甥们知道孝敬父母，也就达到目的了。这件事情在辉县逐渐传开，慢慢就成了风俗，一直流传到现在。
目前，辉县市六月送羊已经列入河南省非物质文化遗产名录。在如今愈发注重孝道的年代，如果能抓住“六月送羊”这个非遗项目，将孝道文化和非遗民俗的融合，打造以孝道为主题的旅游场所，不失为一个好的选择。
说了这么多，除了五龙山响水河景区、丹江人家已经名声在外，周边的凤凰山滑雪场、侯德昌艺术馆、夏家大院、孟电生态园等，已经小有名气；辉县常村的柏杨的郭氏老家，还有省级非遗项目“六月送羊”风俗的发源地，这么多可以挖掘的点，如果串联起来，通篇谋划，势必能使常村的旅游发展从量变到发生质的变化。
文旅融合说到底就是吃住行，只有做好全域旅游，所有的资源都能发挥到最大价值。可以当之无愧的说，辉县具有全域旅游的底子，常村是必不可少的关键一环。
吃住行，目前常村已经三分有二，下一步如何吸引来辉县、南太行旅游的游客来常村不只是打尖，而是放心住下，更是一门值得讨论的学问（此处以后专门再聊）。吃在常村，玩在常村，能不能让游客记住常村，宣传常村，笔者认为旅游纪念品也很重要。
常村可以充分利用区域内的五龙山动物园，开发卡通形象代言人，为常村代言；或者将侯德昌的画、柏杨的书、百泉的字作为高端礼品，作为辉县乃至新乡的家乡礼品，作为城市的宣传。
常村镇郝凹村
常村还有一件礼物我觉得更接地气，也更为珍贵，那就是常村土布。
土布又叫粗布，位于常村镇的郝凹村，过去家家户户纺花织布，如今他们把村里的传统延续下去，逐渐形成了以粗布为产品的传统手工艺。为了带领全村共同致富，郝凹村村民郝明旺自创品牌“衣田木”，倡导乡村原生态，让过惯城市生活的我们找到一丝解放感。
郝明旺说，我是农村娃，始终割舍不掉土味。如果非要用一个字形容这块布的特色，那就用一个“裸”字吧。所谓“衣田木”，正是将一个“裸”字分解，裸是一种对老乡的放心，弹花、纺线、浆线、刷线、吊机子、织布、了机…72道工序完全手工制作，将辉县常村最原生态的产品理念传递给大家，还原千年的织布技艺；返璞归真，裸更是一种生活的态度，“衣田木”倡导的“裸”文化，纯天然无污染，让您铺上老粗布，裸睡更安心。
土布不土，细细品来，却另有一番滋味。一开始我们在织布，经天纬地，时光如梭；日子久了，织的就是淳朴的生活，是岁月磨洗的人生。
“裸”是常村裸露的山石，是打谷场裸露的麦穗，是大汗淋漓裸露的肌肤，是对火红的岁月的怀念，对辉县人民干得好最大的褒奖。
常村，乍听起来似平常的“常”，背后却藏着那么多人文典故、风光好物。正如同新乡一样，不显山露水，却藏着太行山最美的一段。如何谋划好、推介好新乡的自然景观、人文典故，需要各位老乡一起努力，深挖细掘，共同振兴！
作者：大布生涯出自：新乡文化研究