提示：陈熟美就是陈熟美，陈世美就是陈世美，陈熟美不是陈世美，陈世美也不是陈熟美。秦香莲的民间力量之所以那么大、那么具有生生不息的生命力，是因为从古至今人们都希望夫妻情感美满，不希望男人变成见利忘义的负心汉。从这个意义上说，在当下这个“小三”横行的时代，《铡美案》仍然不失为一个好故事，依然有着教化育人的文学或者戏剧终极功能。虽然随着时代的发展，陈世美有可能变成女性或者已经变成女性，但谁也不能否定这种功能的存在。
电视剧《开封府》热播，又将人们引向了陈世美与秦香莲的话题。
戏剧的事情分明用一句话就能说清楚，即：陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读陈世美进京赶考，中状元后被仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。展昭至陈世美家乡寻得人证祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终将陈世美送上龙头铡。
我们不得不说这是一个好故事，否则，不会被人们一代代地流传下来。电视剧《开封府》虽然做了一些细节上的处理，但看得出来，不会在大的方向上有变化。有意思的是，就是这个陈世美却有人不断地为其“翻案”，认为其为官一生，颇有清政廉明之声，在在均州，甚至有在全国都很有名声。理由是：陈熟美不是陈世美，秦馨莲也不是秦香莲。
然而，陈熟美是谁？即陈年谷（年—约年），字丰之，号熟美。湖广均州城（今湖北均县）人。其个人简历大约是这样的：
清顺治八年（年），陈年谷降清考取举人，顺治十二年（年）考取进士，经吏部考核选任直隶饶阳知县。任期三年后，吏部考核其成绩最优，升任吏部主政、郎中。由于政绩突出，陈年谷受满清主子顺治帝重用。康熙十年（年）后，陈年谷升任户部郎中、侍郎。康熙二十三年（年）携妻秦馨莲告老还乡。
这个是不会有错的，陈熟美不但做了官，而且官声不错，还夫妻恩爱，是个模范丈夫。
据《均州志·进士篇》记载：“顺治十二年，已未科，史大成榜，陈年谷，官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。”又据《湖北历史人物辞典》（湖北人民出版社年出版）记载：陈世美，清代官员。原名年谷，又名熟美，均州（即湖北均县，现十堰丹江口市）人。出身于仕宦之家，清初游学北京，顺治八年（年）辛卯科进士。初任河北某地知县，后因康熙帝赏识，升为贵州省分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。在贵州为官时，同乡同学来投，谋取官职，他多次接待，并劝以刻苦攻读以求仕进。后因来投者多，难于应付，乃嘱总管家一律谢绝。有两个家住均州城郊秦家坡的士子，昔日与他进京赴考时，曾以钱物相助，因遭管家回绝，顿生报复之念，遂将社会上一些升官发财，忘恩负义而抛弃妻儿之事，捏在一起，加在他身上，编成戏剧《秦相莲》，在陕西、河南等地演出。
这些话的意思很简单，即“陈世美”混好了，但他的形象却被被丑化了，只是因为他的同窗好友（据说叫仇梦麟、胡梦蝶）从均州到京城找他求官，陈年谷对他们讲明道理后婉言拒绝。仇、胡大为不满，认为陈年谷在求学期间，他们曾接济过他，现在他仕途已就，反而忘恩负义，不念旧情。
返回途中，仇、胡二人怀恨在心，在河南南阳遇上当地上演曲剧《琵琶记》。二人看到戏中所演的正是忘恩负义之事，于是计上心来，不惜花费银两，请戏班子按自己的意愿，把《琵琶记》的情节加以改造，把戏中忘恩负义的男主人公蔡伯喈换成了他们怨恨的陈年谷，编造了一出他们认为赛过《琵琶记》的新戏，所以《铡美案》（又名《秦相莲》）也叫《赛琵琶》。
说到这里，我们大约都明白了，陈熟美这个人分明是被陈世美给弄“坏”了，而有人也路见不平地出来为其寻找“被弄坏”的证据：
第一种方法是以文学或者戏剧之道还文学或者戏剧之身。即清朝某年正月十六，有一个戏班子演《秦香莲抱琵琶》，看戏的人格外多，他们嫌戏文太短了，唱不到半天，不肯散去。掌班的没办法，只好在正戏前头加个《陈州放粮》的短戏。
戏唱到中午，陈世美的家将韩琪受命追杀秦香莲，又放走秦香莲，韩琪自刎，秦香莲拉着儿女倒在血泊中……
此时，应该煞戏了但看戏的不肯走，大家齐声吼：“杀了陈世美！”砖头瓦块齐向戏台上打来。掌班的急得像热锅上的蚂蚁一样，团团乱转，不敢在前台露头，赶紧溜到后台。这时，唱《陈州放粮》的“包公”还未下装，他问：“台下怎么啦？出了什么事？”掌班的一见“包公”，忽然灵机一动，计上心来，推着他说：“快，快到前台接着往下唱。”
“包公”说：“你急糊涂啦！我在宋朝，陈世美在清朝，相隔几百年，咋能同台唱戏？”“哎呀，事到这般时候，管他同朝不同朝呢！”掌班的说：“陈世美那么大的驸马官，谁敢杀他？只有你‘包黑子’铁面无私可以把他铡了，给老百姓出出气，就算煞戏了。”
如此一来，就把隔代的“包公”与陈世美搅和在一起，让人看到陈世美不是陈熟美，只是因为“观众”力量大的迫不得已。
第二种方法是找证据，用历史说话。主要是找陈世美或者陈熟美的历史资料，以证明陈世美不是陈熟美，进而说明是陈世美“玷污”陈熟美的好名声。在这方面有人下了大力气，据说丹江口市一位老人还找到了陈熟美或者陈世美的墓碑。据碑文记载，陈熟美或者陈世美为官清廉、刚直不阿、体察民情的清官。那些强加在他身上的所谓嫌贫爱富、杀妻灭子之事，乃系嫉贤妒能之辈所为。因此，均县有“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。
历史与文字或者戏剧在这里被牢牢地拴在一起，打得不可开交，但我们要说的是，这么干是没有多少意思的，因为历史就是历史，戏剧就是戏剧，历史不是戏剧，但戏剧可以是历史，也可以不是历史。
陈熟美就是陈熟美，陈世美就是陈世美，陈熟美不是陈世美，陈世美也不是陈熟美。秦香莲的民间力量之所以那么大、那么具有生生不息的生命力，是因为从古至今人们都希望夫妻情感美满，不希望男人变成见利忘义的负心汉。从这个意义上说，在当下这个“小三”横行的时代，《铡美案》仍然不失为一个好故事，依然有着教化育人的文学或者戏剧终极功能。虽然随着时代的发展，陈世美有可能变成女性或者已经变成女性，但谁也不能否定这种功能的存在。
所以，秦香莲也只能是秦香莲，她不可能成为秦馨莲，与陈熟美和陈世美完全一样。而那些企图为陈熟美“证明”的人，其实在一开始就把历史与戏剧混为一谈了。如此，只能是茅台酒兑水糟蹋了两样好东西。（文/路生）